- Во 1980-тите антропологот Дерек Фриман ја обвинил Маргарет Мид, ѕвезда во оваа област, дека во својата книга „Созревање на Самоа“ презентирала лажна слика за либералната сексуалност на жителите на овој остров. Таа не го зборувала локалниот јазик, живеела со американско мисионерско семејство и послушно ги следела насоките на нејзиниот ментор, славниот Франц Боас, сакајќи да ги потврди неговите теории. Мид не можела да му одговори на обвинувањата, затоа што веќе била почината, но тоа во нејзино име го направиле бројни нејзини колеги.
- Во 19 век Едвард Дринкер Коп и Отниел Чарлс Марш започнале тн. „Војна на коските“. Палеонтолозите се скачкале во 1868 кога Коуп го поканил Марш да го посети неговото наоѓалиште на фосили. Во текот на престојот, Марш направил таен договор со копачите нему да му ги испраќаат фосилите кои ќе ги најдат. Следел скандал кој сепак придонел за популаризација на оваа наука.
- Во 19 век почнал конфликт во светот на орнитолозите, помеѓу „носерите“ (Nosarians) и „анти-носерите“ (anti-Nosarians). Првите ја поддржувале теоријата дека мршојадците го користат своето сетило за мирис за да пронајдат мртов плен, додека другиот табор тврдел дека тие го користат само видот. Колку и да изгледа необично, ова предизвикало „граѓанска војна помеѓу природонаучниците“.
- Емилија Нешкоска-Чретник е лингвистика и докторантка од областа на етимологијата на Филозофскиот факултет во Љубљана. Нејзините почетоци со истражувањата за македонскиот јазик ги започнала на Филолошкиот факултет во Скопје, каде ги завршила студиите по македонистика. Сега работи во еден од водечките етимолошки центри во регионот, на Универзитетот во Љубљана.
- „Благодарение на стручната поддршка, како и располагањето со богата литература што ја поседува Институтот за словенечки јазик Фран Рамовш во Љубљана, започнав да го реализирам еден од најважните и долгоочекувани проекти за македонистиката – Етимолошкиот речник на македонскиот јазик, кој претставува мој личен потфат. Овој потфат не само што има за цел да го пополни значајниот научен јаз во македонската лингвистика, туку има за цел да ја воведе етимологијата во фокусот на истражувањата, каде што досега беше маргинализирана“, вели aвторката на својот сајт.
- Порталот е составен од три дела: Етимолошки речник на македонскиот јазик, Етимолошки материјали за македонскиот јазик и блог. Тој нуди систематски обработени податоци за потеклото и развојот на зборовите: нивната хронологија, фонетски и семантички промени и нивните индоевропски или словенски паралели. Во најновиот блог пост се анализира етимологијата на македонското „чекор“ и неговата врска со „чкор“.
Алал, Емилија!
- Пред да стане симбол на урбанистички судир, „Треска“ била практична, жива инфраструктура за младинската музика: фабрички клуб што во доцните 60-ти значел – сала, струја, озвучување, публика, ред. А во време кога вторaта генерација македонски рок-состави веќе е активна (1967), токму ваквите места ги држеле бендовите на нозе.
- Во социјализмот, работните организации/фабриките често функционирале и како културни центри: имале свои сали, мензи, клубови, синдикални структури и често поддржувале или домаќинеле настани (игранки, фестивали, младински програми, КУД-ови). Во многу градови „Домови на култура“ и работнички културни друштва се врзуваат токму со работни колективи и локални индустрии.
- Постојат и сведоштва за судири помеѓу младинската бучава (бит/рок) и организациските ограничувања – исклучени појачала, „жири“, „неутрална страна“, „врски“, „недозволена опрема како причина за одземање на место“ или бендовите кои биле организатори на настанот, да бидат и добитници на првото место.
