Индискиот мислител Рамохун Рој верувал дека доброто владеење мора да биде блиско до луѓето, затоа што дистанцата ја прави власта неправедна и сурова. Во 1831 година тој се симнал од брод во Ливерпул, облечен во долга наметка, без официјална титула признаена од Британците. Не бил испратен од Британската империја, туку од ослабениот двор во Делхи, како претставник на царот Акбар Втори во Лондон.
Но неговата вистинска мисија била подлабока. Со себе носел ракопис со наслов „Трактат за судските и економските системи на Индија“, во кој детално објаснувал како Индија се управува под британска власт – и како би можела да се управува поправедно.
Рој тврдел дека најголемиот проблем на британското владеење не е само угнетувањето, туку оддалеченоста. Одлуките се носеле во Калкута или Лондон, од луѓе кои немале вистински увид во секојдневниот живот на населението. Судовите работеле на јазици што обичните луѓе не ги разбирале. Администраторите често се менувале и не останувале доволно долго за да ја запознаат средината. Британците управувале преку извештаи, правила и статистики – преку апстракција, а не преку присуство. За Рој, тоа не било само неефикасно, туку и неетично.
Роден во 1772 година во Бенгал, Рој имал исклучително образование. Учел персиски и арапски, студирал исламска теологија, потоа санскрит и хинду филозофија, а се интересирал и за христијанството и европскиот просветителски рационализам. Работел во администрацијата на Британската источноиндиска компанија, најпрво како службеник, а потоа како преведувач и даночен службеник. Одблиску гледал како политиките создадени далеку од теренот се применуваат неспретно и често неправедно. Токму тоа искуство го убедило дека власта мора да биде „домицилизирана“ – да живее таму каде што владее.
Во своето дело, Рој не повикувал на револуција. Неговата критика била конкретна и приземјена: земјоделци кои губат земја поради погрешни даночни проценки, луѓе кои со месеци одат на суд без да разберат што се зборува, службеници кои не ја познаваат средината со која управуваат.
За него, доброто владеење не било само прашање на закони, туку на морална близина. Неговата книга не предизвикала веднаш длабоки промени. Но оставила преседан: колонизиран субјект може да ја критикува империјата со нејзиниот сопствен јазик, а притоа да остане верен на својата културна традиција.
По неговата смрт во Бристол во 1833 година, Рој бил запаметен како реформатор. Подоцнежни индиски мислители, како Рабиндранат Тагоре, индиректно ги наследиле неговите идеи за етичко владеење и морална одговорност. Денес, кога управувањето станува сè поавтоматизирано, централизирано и безлично, мислата на Рој звучи изненадувачки современо. Тој предупредувал дека администрацијата без разбирање станува „насилство во бавно движење“. Неговата клучна порака била едноставна, но радикална: моќта мора да биде видлива, блиска и одговорна.
извор
