Најкраткиот одговор би бил - мазната кожа е културен императив. Бричеви, ласери, жилети, депилатори, восоци, електролиза, сите тие често болни методи служеле (и се уште служат) да се биде „цивилизиран", и што подалеку од сродните животни.
Ова особено станало актуелно во Америка и Европа по објавувањето на Дарвиновата „Потеклото на човекот" во 1871. Идејата дека постои врска помеѓу човекот и мајмунот извршила големо влијание и врз тоа како се гледало на влакнетоста. Во циркусите и во фрик шоу програмите биле прикажувани „мажи со лице на куче" и „брадести жени", а несекојдневниот раст на влакната бил поврзуван со сексуални, ментални и криминални девијации.
Обидите да се отстранат несаканите влакна оделе до таму што самите претставувале медицинска закана - американскиот Закон за храна, лекарства и козметика од 1938 бил поттикнат од последиците на кремите за депилација. Најпопуларните содржеле талиум, што кај жените предизвикувал мускулна атрофија, слепило и оштетување на екстремитетите, а имало и смртни случаи.
Што се однесува до мажите, за нив бричењето станало културна норма и претходно, за време на Првата светска војна. Воените лидери сакале нивните војници да се избричени, затоа што тоа помагало тие да немаат шуга, а и гас маските на тој начин подобро пасувале. По некое време секој војник морал да има свој прибор за бричење, а ваквата навика продолжила да важи и во мирно време.
Книгата се занимава и со еволуцијата на „грмушката" во порно филмовите - во 1980-тите една порно актерка морала да биде влакнеста, за од 2000-тите „грмушките" да можат да се видат единствено во посебни жанрови порно, само за нивни „љубители".
Сепак, стандардите за обезвлакнетост се многу построги кога се во прашање жените, особено кога се работи за нивните пазуви и нозе. Одбивањето да се следат овие нормативи за женска убавина може да се толкува како протест и феминистички крик во полза на природното женско тело. Вистината е дека понекогаш едноставно нè мрзи.
