- Вирален џамбо текст во Њујорк Тајмс, „Кој е пријателката на лошата уметност?“ (Who is the Bad Art Friend) зборува за две познанички и колешки по писателска линија, кои започнале судска битка околу плагијаторство на лична приказна.
- Дон Дорланд донирала бубрег на непознат и се фалела со тоа на социјалните мрежи. Нејзината познаничка Соња Ларсон, американска писателка со азиско потекло, напишала расказ за претенциозна бела жена која донира бубрег, но потоа му се наметнува на оној кому му бил трансплантиран, очекувајќи да биде третирана како спасител. Расказот доживува успех но вклучува копија на реално писмо кое Дорланд му го испратила на примателот на бубрегот, а го објавила на својот ФБ профил.
- Во време кога луѓето ги постираат и најинтимните детали онлајн, кој може да каже дека навистина ја „поседува“ својата приказна, ако доброволно ја споделил со други? И дали, во отсуство на законска рамка, има зрнце морал во тоа да (зло)употребиш туѓа приказна која била споделена на нечиј Фејсбук профил, нарекувајќи го тоа „уметност“?
- Емилија Нешкоска-Чретник е лингвистика и докторантка од областа на етимологијата на Филозофскиот факултет во Љубљана. Нејзините почетоци со истражувањата за македонскиот јазик ги започнала на Филолошкиот факултет во Скопје, каде ги завршила студиите по македонистика. Сега работи во еден од водечките етимолошки центри во регионот, на Универзитетот во Љубљана.
- „Благодарение на стручната поддршка, како и располагањето со богата литература што ја поседува Институтот за словенечки јазик Фран Рамовш во Љубљана, започнав да го реализирам еден од најважните и долгоочекувани проекти за македонистиката – Етимолошкиот речник на македонскиот јазик, кој претставува мој личен потфат. Овој потфат не само што има за цел да го пополни значајниот научен јаз во македонската лингвистика, туку има за цел да ја воведе етимологијата во фокусот на истражувањата, каде што досега беше маргинализирана“, вели aвторката на својот сајт.
- Порталот е составен од три дела: Етимолошки речник на македонскиот јазик, Етимолошки материјали за македонскиот јазик и блог. Тој нуди систематски обработени податоци за потеклото и развојот на зборовите: нивната хронологија, фонетски и семантички промени и нивните индоевропски или словенски паралели. Во најновиот блог пост се анализира етимологијата на македонското „чекор“ и неговата врска со „чкор“.
Алал, Емилија!
- Пред да стане симбол на урбанистички судир, „Треска“ била практична, жива инфраструктура за младинската музика: фабрички клуб што во доцните 60-ти значел – сала, струја, озвучување, публика, ред. А во време кога вторaта генерација македонски рок-состави веќе е активна (1967), токму ваквите места ги држеле бендовите на нозе.
- Во социјализмот, работните организации/фабриките често функционирале и како културни центри: имале свои сали, мензи, клубови, синдикални структури и често поддржувале или домаќинеле настани (игранки, фестивали, младински програми, КУД-ови). Во многу градови „Домови на култура“ и работнички културни друштва се врзуваат токму со работни колективи и локални индустрии.
- Постојат и сведоштва за судири помеѓу младинската бучава (бит/рок) и организациските ограничувања – исклучени појачала, „жири“, „неутрална страна“, „врски“, „недозволена опрема како причина за одземање на место“ или бендовите кои биле организатори на настанот, да бидат и добитници на првото место.
