Минатава деценија, здравото прифаќање на сексот како секојдневен дел од човековото живеење се трансформираше во потрага по уште поекстремни сексуални доживувања, меѓу нив и болен, понекогаш и смртоносен секс. Умовите на младите се сè позагадени од порнографија - проблем што го истакна и пејачката били Ајлиш неодамна - бидејќи порнографијата постојано се докажува како компромитирачка за раните сексуални искуства на младите, понекогаш дури и отворајќи пат кон злоупотреба. Сепак, порното им излегува на децата од зад секој агол.
До скоро, сексот се држеше во тајност. Ако сакаш да побараш сексуално експлицитни фотографии и снимки, мораше да бараш во специјален дел од некаква замрачена видеотека. Сега веќе не - сега сексот сам доаѓа да те бара; ти светка телефонот со нотификација за мејл со деликатен наслов, од каде што ти излегува реклама за нечија огромна машкост. Те напаѓа кога се обидуваш да стримаш серија онлајн, со поп-ап реклами за аниме-девојки со стаклести очи и карирани сукњи. Го има и на Инстаграм, по филмови и во биографии на социјални мрежи.
Едно непопуларно мислење е дека она што почна како сексуална еманципација, дегенерираше во егзибиција, продавање и купување секс, во рамки на прогресивност и финансиски бенефит.
Младите се главна мета - на луѓе во своите дваесетти, како Били Ајлиш им делат хормонска контрацепција како бонбони, без објаснувања за контраиндикации. Ова би требало да ги ослободи од некои инхибиции овозможувајќи им да имаат што е можно повеќе секс, без да се грижат за несакана бременост, а реалноста е дека хормонската контрацепција на некои жени им ја преполовува желбата, со бонус од промени во расположение и понекогаш дури и згрутчување на крвта.
Среќна околност е што сега жените ако сакаат можат да покажат деколте до земја или гол задник на Инстаграм, без да ги вреѓаат како што се правеше до пред десет години. Она што е вознемирувачко е што сè повеќе млади ги користат своите разголени тела како некаква форма на социјална валута.
Инстаграм како изобилство од софткор порно е веројатно инспирацијата зад основачите на ОнлиФанс кои решаваат да отидат чекор подалеку и да ја претворат волјата на луѓето да ги покажуваат своите голи тела во реална валута. Според Њујорк Тајмс, ОнлиФанс им дава моќ на жените да заработат на нивната атрактивност на трошок на мажите. Не се согласуваат сите со ова. Критичарката и писателка Марија Албано на пример, во колумна на Спајкд истакнува дека ова е глупост и дека реалноста е дека ОнлиФанс ги принудува жените да се потчинат на барањата на машката желба, што значи дека е антитеза на женската моќ.
Според нејзе, разликата меѓу регресивните и прогресивните ставови е многу мала во моментов. И двете страни го третираат сексот - не како приватна, интимна работа, туку како предмет на колективно набљудување и суд. Репресијата на сексот во дух е многу блиску до неговото порнифицирање.
„На пример,“ вели таа, „Често поминувам време во источен Лондон, каде што има голема муслиманска заедница. Понекогаш можеш да видиш комплетно покриена жена што поминува покрај билборд со едвај облечени манекенки во сугестивни пози. Контрастот ги открива сличностите. И едвај облечените и од глава од петици покриените се претворени во објекти на машкото внимание - и сакано и несакано. Во секој случај, нивните јавни животи ги дефинира секс.“
Без разлика дали се работи за сексуална репресија во име на скромноста, или сексуална експлоатација во име на прогресот, сексот е центар на сè, и тоа според Албано не е здраво. Кога сексот е правило, целибатот е речиси трансгресивен - што може и да објаснува зошто толку многу млади се помалку промискуитетни од нивните родители.
Можеби вистинското сексуално ослободување е ослободувањето од сексот - не да не се практикува, туку да се престане да му се дава толкава тежина.
Или тоа е сепак контраинтуитивно за луѓето како раса?
