Деми Ловато стана еден од највидливите примери за тоа како јавните личности - а преку нив и целото општество - се движат низ културни и лични трансформации. Религиозни искуства и активизам против културата на диети, родова флуидност, радикален феминизам и повторно враќање кон традиционална женственост - преку сè ова, приказната на Ловато ја открива динамиката на нешто подлабоко од обична „фаза“: феноменот на миметичка желба.
Концептот, развиен од францускиот филозоф Рене Жирар, тврди дека луѓето не посакуваат нешта самостојно, туку преку набљудување на другите. Желбата е, според него, заразна - ние сакаме нешто затоа што го сака некој друг, особено ако тој некој е статусно, влијателно или културно модерен. Во свет во кој алгоритмите ни диктираат што да гледаме, што да сакаме и како да изгледаме, оваа тенденција добива и индустриска сила.
Ловато во 2019 беше на крштевка во реката Јордан. Во 2021 објави дека се идентификува како небинарна личност. Во 2023 сними видеозапис со феминистичка порака против закони за абортус. Денес едвај се препознава: згодна, насмеана, со долга темна коса, сликана во теретана и на свадбени фотографии со нејзиниот сопруг. Без многу муабет ги напушти и they/them заменките - многу „ја замарале“.
Сосема е можно сето ова да се интерпретира како нормален човечки развој, посебно за некој кој растел под притисок на јавноста. Но шемата е препознатлива: секоја промена во нејзиниот јавен идентитет се совпадна со доминантни културни струи. Родова флуидност, на пример, баш тогаш кога тоа беше политички и алгоритамски наградувано. Сега повторно витко тело и нагласена женственост, во време кога „естетската дисциплина“ и „елеганцијата“ се враќаат како трендови во нова форма.
Иако Жирар не зборува конкретно за жените, токму кај женската публика се гледа особено силна подложност на миметички модели. Истражувањата покажуваат дека жените се посензитивни на социјални знаци и очекувања - квалитет што помага во градење односи и заедници, но исто така лесно се експлоатира преку медиумите. Инфлуенсерите, славните личности, па дури и блиските пријатели несвесно стануваат модели според кои ги моделираме сопствените избори - како изгледаме, што купуваме, дури и како се идентификуваме.
Ова не значи дека жените се површни, туку дека културниот притисок е исклучително моќен. Секојдневното консумирање на туѓи стилови, тела и ставови создава илузија на избор, а всушност нè врти во круг. Денес сите носиме исти хеланки, пијеме исти пијалоци и следиме исти трендови. Дури и нашите желби и хобија стануваат пригодни за споделување, а не за автентично уживање.
Примерот на Деми Ловато е исклучително корисен токму затоа што е толку видлив - нејзините промени не се одвиваа зад затворени врати, туку под рефлектори и на социјални мрежи. И токму затоа нејзината приказна е важна: не како критика кон неа, туку како огледало за сите што гледаат во неа. Ловато е резултат на истите сили што нè обликуваат и нас, секој ден - разликата е што кај неа, тие сили се видливи, брзи и често екстремни.
Значи, не дека сите станавме родово-флуидни кога беше модерно, ама како луѓе сме склони кон избирање и „сакање“ некакви ствари, без да бидеме свесни дека сме тоа сме го виделе некаде.
За Деми, да се надеваме дека е конечно задоволна.
