Фром е германски психолог, аналитичар и филозоф, кој ги има истражувано комплексностите на љубовта во неговата книга „Уметноста на сакањето“ од 1956 година и каде што расправа дека не се работи за пасивна емоција, туку активно практикување што бара дисциплина, зрелост и разбирање. Неговите мисли за љубовта се оттргнување од романтизираните гледишта за врските кои ја доминираат западната мисла со векови.
Пораснал во време на драматични општествени и политички земјотреси. Ги преживеал и двете светски војни, преживеал подеми и падови на тоталитарни режими и овие искуства му го оформиле мислењето за човечката природа, за општеството и улогата на љубовта. Како член на Франкфуртската школа, го критикувал капиталистичкото општество и влијанието на индустријализацијата на човечкиот живот и голем дел од работата му била фокусирана на оттуѓувањето и изолацијата во современото општество (да, уште тогаш).
Во „Уметноста на сакањето“, Фром ја критикува идејата дека љубовта е нешто што просто се случува - пасивно чувство што зависи од наоѓање на вистинската личност. Наместо тоа, предлага дека љубовта е уметност, нешто што бара знаење и труд. Верувал дека многу луѓе ја мешаат љубовта со приврзаност и зависност и грешат дека посесивноста и вљубеноста се љубов. Фром вели дека вистинската љубов нема врска со „поседување“ друг човек, или фокусирање на целата емотивна енергија кон него. Наместо тоа, се работи за активна посветеност на хранење развој и добросостојба за себе и за другите, што ја надминува романтичната сфера и ја гледа љубовта како љубов кон човештвото како целина.
Историски гледано, овие идеи биле револуционерни за општество под влијание на романтични идеали, помогнати од идејата за „наоѓање сродна душа“. Фром сметал дека оваа перспектива не само што е ограничена, туку е и потенцијално штетна - според него, љубовта во нејзината највистинска форма треба да биде став кој се однесува на сите аспекти во животот, вклучувајќи ги и интеракциите со непознати, пријатели и целото општество. Да сакаш само еден човек, а да бидеш индиферентен, па и непријателски настроен кон другите според Фром не е вистинска љубов, туку форма на себичност и егоизам.
Повикувал на поуниверзален пристап кон љубовта, што би донел разбирање, емпатија и поврзаност. Велел дека љубовта е „моќ на душата“ што одговарало со филозофските и спиритуалните движења на едно време што имало голема потреба од мир и глобално заедништво.
Со филозофијата за љубовта тесно се врзува и неговата критика кон консумеристичката култура - ги гледал современите капиталистички општества како места каде што луѓето бараат љубов на ист начин како што бараат материјални добра - како објекти што треба да се најдат и консумираат. Ова според него води до плитки и кратки врски, каде луѓето повеќе се замараат со сопствеништво и задоволство, наместо со меѓусебна грижа и развој.
Ова и денес останува релевантно (особено врските со консумеризмот), бидејќи во време на технолошки напредок, социјални мрежи и сè пораспространет индивидуализам, повикот на Фром за љубов како активна, универзална пракса е потсетник за важноста на емпатијата, сочувството и поврзаноста. Вистинската љубов, како што ја разбира Фром не е пасивно чувство, туку свесен избор - начин на функционирање кој го формира и начинот на кој се поврзуваме со светот и меѓу себе.
