Почнува со немонтирана, продолжена верзија на рекламата на Кендал Џенер за Пепси од 2017 - таму, манекенката ја напушта површната атмосфера на модна фотосесија за да се вклучи во „автентичен“ протест, полн млади креативци кои заедно маршираат за љубовта кон еднаквоста... и Пепси. Охрабрена од радикалната политика на консумеризмот и неговата способност да премине политички мостови, на еден полицаец му подава Пепси. Размената треба да сигнализира пауза од децениите полициска бруталност што може да се постигне само со понудување на сокче, поточно Пепси. За Сода Џерк, рекламата го означува пристигнувањето на кринџ-културата, како водечка социјална норма на медиумите во 21-от век. Современите уметници, како реактори на социокултуролошката клима во која живеат, почнаа да реагираат на кринџ-културата и да ја вметнуваат во своите практики.
Според Ендру Пол Вулбрајт, уметник, куратор, автор и директор на галерија, кринџот - бруката, туѓиот срам - како културолошки сентимент на 21-от век е реакција на играњето искреност што произлезе од реалити телевизијата, социјалните мрежи и национализмот што се рашири после нападите на кулите-близначки во Њујорк. Колку повеќе гледаме како луѓето глумат автентичност, толку чувството на незгодно стана централно чувство на нашето време.
Современи уметници знаат да извадат дела кои опфаќаат јадење туѓ срам. Самото дело може да го предизвика чувството, или зборува за настани кои го предизвикуваат низ популарната култура преку славни личности или политички фигури, од Мараја Кери до Ангела Меркел.
Уметницата Кристин Ванг, чие дело „Галадриел“ го има во нејзината соло-изложба Fake Stupid, Queen of Cringe, вели:
„Кринџ-от ми дозволува да имам симпатија и аверзија кон личноста што ми го предизвикува во исто време. Чувствувам страв и се идентификувам со туѓиот срам. Кринџ-културата е тесно врзана со интернет, а моите дела се за тоа како интернетот одново ги контекстуализира сликите на славните во формат на меме. Ваквите луѓе не сметаат дека се брукаат, но кога нивните слики ќе се стават во нов контекст и ќе циркулираат, срамот почнува да те јаде.“
Кринџот не е простор за директно исмевање - всушност, се предупредува против ситуации каде што е „единствен фокус на еден уметник, наместо модул со кој уметникот се согласува“. Наместо тоа, оваа уметност може да нè постсети на некои од најсировите човечки емоции: неуспех, одговорност (или отсуство на одговорност) и срам.
